以室町时期的绘卷群为核心形象。器物因长年使用而具灵性，若被粗劣丢弃则怀恨生乱。然而在佛法与祈祷的力量下，或在重新被珍重之后，其……
以室町时期的绘卷群为核心形象。器物因长年使用而具灵性，若被粗劣丢弃则怀恨生乱。然而在佛法与祈祷的力量下，或在重新被珍重之后，其心可得抚慰，亦会转而守护。所谓百年多为象征，表现时间积累所致的灵威。其图像多样，有人形、鬼形、兽形，常见生活器具如五德、盆盥、酒注器等的化形。近世后称呼传播渐弱，但在百鬼夜行的行列图像中，器物之妖仍持续被描绘，作为映照器物观与无常观的母题而被接受。地域性名号未定，多以《付丧神绘卷》与古注释为主要语源。一般避开创作性的附会，作为劝人惜物敬物的教训故事流传。
关于性格特征：含有怨气但顺从教化则温和 关于相性良好的人：对恭敬对待者为吉,对粗暴轻慢者为凶
主要能力・技能包括变换形貌迷惑人心,于夜间成列喧扰,超越器物本来机能而行动,在佛法与祈祷前退服等。
另一方面也有弱点，据说是诵经与祈祷等教化,以恭敬供养或再利用使之安静,停止粗暴对待。
主要栖息地据说是町屋与仓中的旧器堆间,寺社的纳所,市井古物市,被弃置于巷道的器物聚处。